晏子（晏婴）经典语录
廉者，政之本也。
有难不死，出亡不送。
忠不避死，谏不违罪。
凡有血气，皆有争心。
进不失廉，退不失行。
衣莫若新，人莫若故。
为者常成，行者常至。
民不苟德，福不苟降。
有贤不用，安得不亡？
为政何患？患善恶不分。
不能终善者，不遂其君。
卑而不失义，瘁而不失廉。
相贤者国治，臣忠者主逸。
明王不徒立，百姓不虚至。
刑无罪，夏、商所以灭也。
富贵不傲物，贫贱不易行。
节欲则民富，中听则民安。
桀、纣，君诛乎，民诛乎？
近臣默，远臣喑，众口铄金。
利于国者爱之，害于国者恶之。
不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
上下交离，此三代之所以衰也。
赏无功谓之乱，罪不知谓之虐。
善人不能戚，恶人不能疏者，危。
谋度于义者必得，事因于民者必成。
分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
人行善者天赏之，行不善者天殃之。
桔生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
生有厚利，死有遗教，此盛君之德也。
朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。
淫与耳目，不当民务，此圣王之所禁也。
敛民之哀而以为乐，不详，非所以国君者。
圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。
量功而不量力，则民尽；藏余不分，则民盗。
任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。
使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。
善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。
审择左右。左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
夫礼者，民之纪，纪乱则民失，乱纪民失，危道也。
混沌何由凿，青冥未有梯。高阳旧徒侣，时复一相携。
责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。
食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚改之。
和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。
昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。
婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。故勇力之立也，以行其礼义也。
是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。
为君，厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之用贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。
今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复嬴矣。故君子慎隐揉。
地不同生，而任之以一种，责其俱生不可得；人不同能，而任之以一事，不可责遍成。
其行石也，坚哉石乎落落，视之则坚，循之则坚，内外皆坚，无以为久，是以速亡也。
国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
君子之事君也，进不失忠，退不失行。不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。
夫从南历时而不反谓之流，从下而不反谓之连，从兽而不归谓之荒，从乐而不归谓之亡。古者圣王无流连之游，荒亡之行。
劫吾以刃，而失其志，非勇也，回吾以利，而背其君，非义也。今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣。
既名且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。不庶几，不要幸，先其难乎而后幸，得之时其所也，失之非其罪也，可谓保其身。
夫乐者，上下同之。故天子与天下，诸侯与境内，大夫以下各与其所僚，无有独乐。今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！
公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。
钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
