王国维经典语录

一事能狂便少年。

有境界自成高格。

气从意畅，神与境合。

人人心中所有，人人笔下所无。

可爱者不可信，可信者不可爱。

最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。

人品高，则诗格高，心术正，则诗体正。

五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。

试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人。

万木沉酣新雨后，百昌苏醒晓风前。四时可爱唯春日，一事能狂便少年。

治科学者，必有待于史学上之材料；而治史学者，亦不可无科学上之知识。

起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而吝于运动，此数者，致病之大源也。

完全之人物不可不备其真美善之三德，欲达此理想，于是教育之事起。教育之事亦可分为三部：智育、德育(即意志)、美育(即情育)是也。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。美成能入而不能出，白石以降，于此二事皆未梦见。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。

教育之宗旨何在，在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物？谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神，或发达其精神而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体必不可不为调和之发达。

人苟欲为完全之人物，不可无内界后外界之知识，而知识之程度之广狭，应时地不同。……知识又分为理论与实际二种，溯其发达之次序，则实际之知识常先于理论之知识，然理论之知识发达后，又为实际之知识之根本也。……理论之识乃人人天性上所要求者，实际上知识则所以供社会之要求，而维持一生之生活；故知识之教育，实必不可缺者也。