黑格尔经典语录
存在就是合理 。
自由是对必然的认识。
历史总是惊人的重演。
纪律是自由的第一条件。
凡是现实的都是合理的。
数学是上帝描述自然的符号。
密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。
美具有引人向善的作用和力量。
青春是生命中最美好的一段时间。
对现实的抽象就是对现实的毁灭。
什么是悲剧?悲剧就是善的冲突。
只有一个人能理解我,但他也不能完全理解。
一个深刻的灵魂,即使痛苦,也是美的出处。
一个民族有一群仰望星空的人,他们才有希望。
美与真是一回事,这就是说美本身必须是真的。
一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大!
凡是合理的都是存在的,凡是存在的都是合理的。
智慧之鸟的猫头鹰, 在文明的暮色中才开始起飞。
个性像白纸,一经污染,便永不能再如以前的洁白。
人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。
在一个深刻的灵魂里,即便是痛苦,也不失其之美。
有一些宝贵的东西作为它的目标时,生活才有价值。
麻木而冷漠的民众,是专制政体最稳固的群众基础。
一个事物被否定了,一个新事物在更高水平上开始了。
我们从历史中学到的教训就是,没从历史中学到教训。
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。
人类从历史里学到一个教训,那就是没有学到任何教训。
我们可以断言,没有激情,任何伟大的事业都不能完成。
只有那些躺在坑里从不仰望高处的人,才会没有出头之日。
历史给我们的教训是,人们从来都不知道汲取历史的教训。
只有那些躺在坑里从不仰望高空的人,才不会再掉进坑里。
审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美,发现美。
婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
无知者是最不自由的,因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
当人类欢呼对自然的胜利之时,也就是自然对人类惩罚的开始。
我首先要求诸君信任科学,相信理性,信任自己,并相信自己。
凡是现实(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是现实的。
不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。
一个拥有真正美的心灵总是有所作为的,并且是一个实实在在的人。
人类从历史学到的唯一的教训,就是人类没有从历史中吸取任何教训。
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现,这也很接近于虚骄。
理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。
真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的,在这一过程在,每一步的直接继续。
在人类行为中表现的意志,如同所有其他外界事情一样,受普遍的自然法则所决定。
美的形象是丰富多彩的,而美也是到处出现的,人类本性中就有普遍的爱美的要求。
一个民族只有关心脚下的人那是没有未来的,一个民族只有关心天空的人才是有未来的。
只有经过长时间完成其发展的艰苦工作,并长期埋头沉没于其中的任务,方可有所成就。
真正有价值的悲剧不是产生在善恶之间,而是出于自与两难之间,是两种合理性的碰撞。
爱的最高原则是把自己奉献给对方,感到自己只有在对方的意识里才能获得对自己的认识。
一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的,因为无法在人与人之间建立起平等的关系。
最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上,让微风吹来,眼望着天空,温柔的灵感也始终不光顾他。
有嫉妒心的人,自己不能完成伟大的事业,乃尽量去低估他人的伟大,贬抑他人的伟大使之与他人相齐。
自卑往往伴随着怠惰,往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
历史给我们的教训是,人们从来都不知道汲取历史的教训。我们可以断言,没有激情,任何伟大的事业都不能完成。
精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
真理诚然是一个崇高的字眼,然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康,则其心潮必将为之激荡不已。
每个人都是一个整体,本身就是世界,每个人都是一个完满的有生气的人,而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
一个人愈是缺乏教育,对于客观事物的特定联系愈是缺乏知识,则他在观察事物时,便愈会弛骋于各式各样的空洞可能性中。
一个志在有大成就的人,它必须如歌德所说,知道限制自己。反之,什么事都想做的人,其实什么事都不能做,而终归于失败。
我深信,真和善只有在美中间才能水乳交融。一个人如果没有美感,做什么都是没精打采的,甚至谈论历史也无法谈得有声有色。
那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者,它只能揭开它的秘密,将它的财富和奥妙公开给他,让他享受。
家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性,服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之,如果不注意子女服从性的培养,他会变得唐突。
爱情确实有一种高尚的品质,因为它不只停留在性欲上,而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵,要求以生动活泼,勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
人们往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的选择和自决都不是出于意志的理性,而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里,那么这种痛苦将是你的幸福!给自己一个希望和勇气,大喊没有什么大不了的!慷慨的说句“大不了就是一死”!
我看见拿破仑,这个世界精神,在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时,真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上,他在这里,集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。
一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身,尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理,其中还包含了他的全部生活!
对于抽象思维采取敬而远之的态度,这是非常根深蒂固的,以至灵敏的鼻子,一嗅到幽默和讽刺准会皱起来。既然长着这种鼻子的人都读晨报,而且知道,为讽刺文学设立了奖金,所以他们会说。
哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人,他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大,可是在筹划重大事业的时候,他们是默不作声的。
世上大概有两种人,“一种人毕生致力于拥有,另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有,一旦没有达到目的,就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜,专心于事业的追求,就会忘掉许多烦恼,找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。
时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视,现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争,曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段,因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动,以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚,并且部分地被牺牲在里面。——黑格尔 小编:黑格尔在1816年海德堡大学的演讲上曾提到这句话。现实中的利益或窘迫让我们失去了比想象中更多的珍贵品行,有时候,走得太匆忙的时候,是有必要停下来,反思自己的内心是否荒芜。
人生来就是痛苦的,这一过程也是痛苦的,目的也是痛苦的,痛苦成为一种必须,快乐只能是短暂。为了摆脱痛苦,你必须为自己构建一个理想的幸福的目标。为了幸福目标而努力的过程毫无疑问充满痛苦。经过了这痛苦的历程,如果你有幸达到了,你会得到快乐。不过,切记,这快乐必然是短暂的,只是一个短暂的幸福的平台。在这个平台上,很快地你会感到一个达到成功目标后的空虚,努力从此没了方向。这种成功的“空虚”比那痛苦的跋涉过程更加地令人难以承受。因此,你必需很快地为自己定下另一个痛苦的跋涉的目标。人生如此反复,由此走到尽头。