世异则事异。

巧诈不如拙诚。

祸莫大于可欲。 

小信诚则大信立。

倒言反事以尝所疑。

凡治天下必因人情。

家有常业，虽饥不饿。

赏罚之道实国之利器。

内外相应，言行相称。

欲成其事，先败其事。

人主无威而重在左右。

不相容之事，不两立也。

物者有所宜，材者有所施。

悬衡而知平，没规而知圆。

仁者谓其中心欣然爱人也。

外举不避仇，内举不避子。

冰炭不合形，天下莫得相伤。

知之难，不在见人，在自见。

侈而惰者贫，而力而俭者富。

爱多则法不立，威寡则下侵上。

志之难也，不在胜人，在自胜。

巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

抱法处世则治，背法处世则乱。 

祸难生于邪心，邪心生于可欲。

廉外则可以大任，少欲则能临其众。

冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。

小知不可使谋事，小忠不可使主法。

思虑熟则得事理……得事理则必成功。

智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。

爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

恃人不如自恃也，人之为己者不如己之为人也。

故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。

凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。

一兔走，百人追之。积兔于市，过而不顾。非不欲兔，分定不可争也。

人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。

夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡、故不务德而务法。