我思故我在。 

怀疑是理性的始祖。

我思想，所以我存在。

犹豫不决才是最大的危害。

尊敬别人，才能让人尊敬。

越学习，越发现自己的无知。

要以探求真理为毕生的事业。

只有服从理性，我们才能成人。

在这个世界上，良知被分派得最为公道。

在这个世界上，良知被分配得最为公平。

读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。

世界之大，而能获得最公平分配的是常识。

读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。

读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。

意志悟性想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。

所有的好书，读起来就像同过去世界上最杰出的人们谈话。

一切的好书，读起来就像和过来世界上最出色的人们的说话。

所有的好书，读起来就像和过去世界上最杰出的人们的谈话。

一个为情感所支配，行为便没有自主之权，而受命运的宰割。

仅仅是具备出色的智力是不够的，注要的问题是如何出色地使用它。

我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

我的尽力肄业没有失掉此外益处，只不外是愈来愈觉察本人的蒙昧。

读好书，有如探访着书的先贤，同他们促膝谈心，而且是一种精湛的交谈。

行动十分迁腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。

举动非常迁腐的人，只需始于循着邪道行进，就可以比分开邪道飞驰的人走在后面良多。

当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在。

支持的定见在两方面临于我都无益，一方面是使我晓得本人的错误，一方面是少数人看到的比一团体看到的更大白。

反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。

恐惧的主要原因是惊奇，摆脱它的最好办法是临事先思考，并使自己对所有不测事件（惊奇是由对它们的害怕引起的）有所准备。

当感情只是劝我们去做可以缓行的事的时候，应当克制自己不要立刻作出任何判断，用另一些思想使自己定一定神，直到时间和休息使血液中的情绪完全安定下来。

当豪情只是劝我们去做可以缓行的事的时分，该当抑制本人不要立即作出任何判别，用另一些思惟使本人定必然神，直到工夫和歇息使血液中的心情完全安宁上去。