身教重于言传。

学愈博则思愈远。

教不严，师之惰。

力行而后知之真。

私欲之中，天理所寓。

自然者天地，主持者人。

鸿雁几时到，江湖秋水多。

牧民之道，教养合而成用。

论天下者，必循天下之公。

景者情之景，情者景之情也。

天下之有无，非思虑之所能起灭。

晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。

唐之乱，贿赂充塞于天下为之耳。

人之所以异于禽者，唯志而已矣！

言期于理而已耳，理期于天而已耳。

言有大而无实，无实者，不祥之言也。

学易而好难，行易而力难，耻易而知难。

学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。

人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。

情之所至，诗无不至；诗之所至，情以之至。

道之流行于人也，始于合，中于分，以始终为同时同撰者也。

政著于一时，而传于后世者显而易见，教垂于后，而其在当时则隐而难知。 

善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。

性者，生理也，日生则日成也。……末成可成，已成可革。性也者，岂一受成 亻刑 不受损益也哉？

性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。

吾之与学者相接也，教无不可施。吾则因其所可知，而示之知焉；因其所可行，而示之行焉。其未能知，而引之以知焉；其未能行，而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。