叔本华经典语录

生命是一团欲望。

艺术是人生的麻醉剂。

语言作为寂静之音说话。

宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。

每个人都被幽禁在自己的意识里。

孤独是拥有卓越精神之人的命运。

人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

唯一可接受的自杀方法是自行饿死。 

生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦。

人只有按照自然所启录的经验来生活。

无知和富有在一起，就更加身份大跌了。 

为活人立碑就等于宣判后人不能评价他。

人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。

事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。

只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。

没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。

人前面的40年提供课文，余下的30年添加注释。

人们不受事物影响，却受到对事物看法的影响。

名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。 

庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。 

意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。 

一个真正漂亮的女人不会拥有一个真正的同性朋友。

人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。 

为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。 

荣誉并没有绝对的目的，并不能超过生命的自身的存在和价值。 

财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。 

青年与老年之间的基本差别在于：前者前途无量，后者濒临死亡。

人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。

凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 

老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。 

唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。 

人的本质就在于他的意志有所追求，一个追求满足了又重新追求，如此永远不息。 

人生一生当中的前四十年写的是本文，在往后的三十年则不断地在本文中加添注释。

不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽 

生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。 

单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。 

人存在就是一场痛苦的斗争，生命的每一秒就是为了抵抗死亡而战斗，而其结果必定是摆脱不了死亡。

人生即欲望：当欲望得不到满足便痛苦，当欲望得到满足便无聊，人生如钟摆在痛苦与无聊之间摇摆。

一件重大而焦虑的忧虑刚从胸中移去，另一苦恼立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已准备在那儿。

从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来。从老年人的角度看，生活却宛如一个非常短期的往昔。

为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望 

人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。 

读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。 

一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

如果你的眼神关注的是整体，而非一己的生命的话，那么你的行为举止看起来会更像一个智者，而不是一个受难者。

如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。

一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。 

勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。 

从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。 

惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。 

我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。