塞·约翰生经典语录
情欲信，辞欲巧。
称赞削弱了勤勉。
语言是思想的外衣。
疾病使人蛮不讲理。
心存偏见的总是弱者。
榜样具有良好的感染力。
在不其位者未必没有权。
彬彬有礼……是假善行。
背离自然也即背离幸福。
艺术的敌人就是不学无术。
人的勇气能承提一切重负。
只有病人才知道健康的珍贵。
无事不晓者也许会无事精通。
对暴君的反抗是对上帝的依从。
要知道的详尽，才能写得简练。
辉煌的故事很少是完全真实的。
魅力是为远处的赞美而存在的。
没有什么景象比火焰更加壮观。
爱国主义是无赖最后的避难所。
博取众长的作家是最富有的作家。
一个人越懒，明天要做的事越多。
一个人泄露了秘密，哪怕一丝一毫。
人的理想志向往往和他的能力成正比。
旅行的价值在于目睹事物的本来面目。
风俗可以造就法律，也可以废除法律。
法则可以避免错误，却决不会赋予美。
才智和勇气必定满意地与机遇共享荣誉。
最能唤醒人们注意力的莫过于残忍的故事。
与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。
私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美。
人最重要的价值在于克制自己的本能的冲动。
把自己变成野兽的人彻底摆摊了做人的痛苦。
没有人能自当地追求荣誉，除非冒受辱的危险。
语言是科学的唯一工具，词汇只是思想的符号。
合法而稳定的权力在使用得当时很少遇到抵抗。
不关心自己的肚皮的人是很难关心其他事物的。
伟大的奉献和坚定的抵制是谎言最常见的主题。
一叶遮目，不见泰山；两豆塞耳，闻不着雷鸣。
错误并非总是意味着无知，知识并非总是召之即来。
通往地狱之路，常由善意铺就。（好心也会办坏事）
在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤。
每个老人都抱怨世界在堕落，抱怨下一代的无礼和傲慢。
几乎所有荒谬行为都源自于模仿那些我们不可能雷同的人。
人的勇气能承担一切重负；人的耐心能忍受绝大部分痛苦。
一个人宁可能一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。
希望本身是一种幸福，也许是这个世界能够提供的主要幸福。
没有一种懒散比戴着“职责”光环的懒散更容易诱使我们堕落了。
既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。
家居的快乐，是所有志向的最终目标；是所有事业的劳苦的终点。
随着一种观念的流行，言语创新的程度丝毫不亚于习惯改变的程度。
可以这么说，疾病通常是一个等式的开始，完成这个等式的则是死亡。
两个人在一起不出半小时就会显出差异，一个人会明显地超过另一个人。
人们往往更需要有人提醒他而不是告诉他，这一点没有引起足够的注意。
不要过分仓促地相信和钦佩德育教员：他们说话像天使，生活却像凡人。
最大限度地行使权力总是令人反感；权力不易确定之处始终存在着危险。
教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。
人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是由偶然落下的种子自然生长起来的。
正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的。
诗歌的灵魂在于创新，即创造出使人意想不到的，惊叹不已和赏心悦目的东西。
对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。
习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。
声名像一颗陨星，除了几个卓越的和不可战胜的名字之外，闪耀一下，就永远消逝了。
抓住它！抓住那易逝的岁月，利用好每一寸疾飞的光阴。人是短短的夏天——人是一朵花。
作家们最害怕的莫过于被别人忽视。与忽视相比，非难、仇恨和反对都成了幸福的代名词。
任何事情都要看到阳光的一面，要保持这种良好的习惯，这是一种无法用金钱衡量的习惯！
懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。
谨慎此其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响。
友谊最致命的病患是逐步冷淡，或是嫌怨的不断增加，这些嫌怨不是小得不足挂齿，就是多得无法排除。
一个人在其人生道路上如果不注意结识新交，就会很快感到孤单。先生，人应当不断地充实自己对别人的友谊。
我们一直推迟我们最终无法逃避的事情，这样的蠢行是一个普遍的人性弱点，它或多或少都盘距在每个人的心灵之中。
几乎每个人都将自己的一部分生命浪费在试图表现出来某些自己并不具备的品格，或赢得某些自己无法享有的喝采上面。
最明亮的欢乐火焰大概都是由意外的火花点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是从偶然落下的种子自然生长起来的。
理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。
那些无法从外部事物中获得欢愉的人们，必须从自己的思想中寻求乐趣。他们必须设想出自己并不具备的本质，因为谁会为自己的固有本质而感到愉悦呢？
每一时代和每一种条件都沉迷于某种心爱的谬误，每一个人都因某些他们明知不大可能实行的计划而自娱，正因其不大可能实行，他们可以决心实行而又不必冒检验这引起些计划的风险。
许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最，它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。
