培根经典语录
知识就是力量。
财富是美德的包袱。
德如名香，碎之益烈。
疑心病是友谊的毒药。
读书使人成为完善的人。
时间乃是最大的革新家。
时间是衡量事业的标准。
读书在于造成完全的人格。
选择机会，就是节省时间。
无德之人常嫉他人之有德。
奇迹多是在厄运中出现的。
最快乐的事莫过于无拘无束。
爱情和智慧，二者不可兼得。
狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
人是一切的中心，世界的轴。
书籍是横渡时间大海的航船。
数学是打开科学大门的钥匙。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
同情是一切道德中最高的美德。
聪明的人造就机会多于碰机会。
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
临时结交的人，不能算是朋友。
感官的愚弄正是感官的一种快乐。
我认为善的定义就是有利于人类。
由智慧养成的习惯成为第二天性。
就是神，在爱情中也难保持聪明。
活着就要学习，学习不是为了活着。
重复言说多半是一种时间上的损失。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
合理的安排时间，就等于节约时间。
金钱是好的仆人，却是不好的主人。
从错误中比从混乱中易于发现真理。
人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
人与人之间最大的信任是精诚相见。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
见思想如见其人，见知识如见其思想。
没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。
一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。
有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质。
因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。
真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的著最值得读，老朋友最可靠。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。
一切幸福都绝非没有忧虑和烦恼,而一切逆境也绝非没有慰籍与希望。
青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难的也是最好的。
欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵；漠视者冰结心城，四海枯竭，丛山荒芜。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
一切真正伟大的人物，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪轻浮与油滑。
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多；一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
